『日本史の法則』本郷和人

『日本史の法則』本郷和人、河出新書

　本郷先生の本は読みやすいので連チャン。というか耳にタコができるほど聞いた話ばかりですが、それでも改めて読むと面白いかな、と。

「いい国（1192）」でも「いい箱（1185）」でもない？幕府成立の真実

　お得意の中世史では、武家政権が始まった鎌倉幕府の成立はいつか？という問題が丁寧に説明されています。

　頼朝が征夷大将軍に任じられた1192年も、大将軍には本質的な意味はありませんでした。ということで、1185年に頼朝が強引に守護・地頭を設置し、全国の土地と人民を支配する権限を得たのが鎌倉幕府の成立年であると最近の教科書には書かれていますが、本質的に考えれば関東の武士が頼朝を立てて反旗を翻して独自の東国政権を打ち立てた1180年ではないか、と述べられています。

　付け加えれば、頼朝が政所を開いた1191年も成立年の有力候補ですが、頼朝と主従関係を結んだ御家人層に対して適用されたものであって、後年の御成敗式目もあくまでも武家法にすぎませんでした。

「征夷大将軍」というポストに実質的な意味はない？

　1192年には頼朝が朝廷から征夷大将軍に任命されましたが、征夷大将軍という官職は、朝廷に従わない蝦夷を征伐するために、奈良時代に坂上田村麻呂に与えられた単なる官職で、全国の土地と人民に対する統治権ではありません。

　また、朝廷はポストを与える存在として生き延びていくことになりますが、そもそも日本ではポストにあまり意味はない、と。

　さらに征夷大将軍という名称も、他の大将軍名称と比べて縁起がよさそうだからというだけで選ばれただけのものです。確かに足利尊氏も、徳川家康も征夷大将軍に任命されて室町幕府、江戸幕府を開いて武家政治を開始したとされますが、本質的な意味はなかった、と。

　そもそも朝廷側は、鎌倉幕府を全国の土地と人民を支配する朝廷に替わる新しい政権として認めたわけではありません。もし幕府に全国の支配を認めていたのであれば、後鳥羽上皇による承久の乱は起きなかったわけです。この後、後醍醐天皇の建武の新政も３年で終わり、朝廷の反乱や政権奪取の試みは起きなくなります。

「家」に命を懸ける日本独自の主従システム

　日本人はシステムではなく、家に帰属するため、個人は家に包摂されます。武士の主従関係でも望まれるのは、主人のために命を投げ出すこと。

　逆に言えば、命を投げ出して戦いさえすれば、手柄を上げることがなくとも、主人は残された家族に、ご褒美を与えてくれるシステム。この主従関係が関東で成立したのが1180年だった、と。

　また、元寇に対処した執権、北条時宗に関しては無能という評価。元からの国書は丁寧な内容だったのですが、北条氏側の無知ゆえに戦争になってしまったという。さらには、褒賞として与える新たな土地もなく、御家人たちの不満は高まり、結局、霜月騒動による御家人同士の共食いを経て、鎌倉幕府は滅びます。この元寇時の鎌倉幕府の対応については、他の本郷本より丁寧に解説しています。

　４章の「信じる者は、救われない　信じると大虐殺が…」では『梁塵秘抄』の「仏は常にいませども　現（うつつ）ならぬぞ　あはれなる　人の音せぬ暁に　ほのかに夢に見えたまふ」（意訳：仏は寝静まった暁に夢の中ぐらいにしか姿を見せない＝いない）を思い出しました。夢の中ぐらいにしか姿を見せない。救いを求めても届かない虚無感と、それでも何かを信じずにはいられなかった人の業のようなものを感じました。

[目次]
１　日本は一つ、ではない　この国は西高東低
２　歴史も一つ、ではない　もしも、あのとき……
３　日本の歴史は、ぬるい　変わるときは外圧
４　信じる者は、救われない　信じると大虐殺が……
５　地位より人、血より家　世襲が、強い
６　日本社会は平等より平和を選び、自由をはぐくんでいた